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殡葬文化

殡葬礼仪、知识
发布人:奉正塬殡仪馆 发布时间:2012-1-6 21:55:42 来源:网络

 

     殡葬礼仪、知识
  
 
     如何写花圈挽发布

     1、挽联一般都是左侧一条写词,右侧一条写XX敬挽,等等。没有在挽联下方落款的。如:左 悼念XX千古;右 友XX敬挽。
    2、千古一词,一般用于对社会有功绩的人。普通挽联上款下面应写上;男的、灵佑、女的、仙逝等词。下款还要写上挽、敬挽、拜挽、泣挽、顿首拜挽等
    3、挽联挽联是集体或个人哀悼去世者所写的对联(可贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上)。 格式:要求上联与下联辞意相对相辅,句式仍要对偶,字数相等。
   面朝门立上联在右,下联在左。上联常用"悼念XX",下联常用"XX敬挽"。
   范例:(上)称呼XXX先生千古 (下)辈分XXX、XXX敬挽

    如何写讣告

    讣告也叫讣闻,是人死后报丧的凶讯。 讣告应该在向遗体告别前尽早发出,以便逝者亲友做好赴丧准备。我国现代讣告形式有三种:一般式、公告式、简便式。公告式隆重、庄严,往往由高级机关团体作出决定发出。简便式的讣告常作为一则消息在传播媒体上公布,旨在晓谕社会。民间常用一般式讣告,内容主要有以下几方面:
    一、标题写"讣告"二字,或冠以逝者名字"×××讣告",字体应大于正文。宜用楷、隶书体。
    二、正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。
    三、 正文接着写简介逝者生平。主要写其生前重要事迹、具有代表性的经历。
    四、正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。
    五、署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。 
 
    范例一:
    讣告
    ××市原政协委员×××同志因病医治无效不幸于×年×月×日×时×分在逝世××市,终年九十岁。今定于×年×月×日×时在××火葬场火化,并遵×××先生遗愿,一切从简。特此讣告。
如何写悼词
     悼词,在为逝者举行的追悼会上所作的讲话或文章,专用于对逝者的哀悼。悼文一般包括以下三方面的内容:
    一、点明悼念对象,通俗介绍其生前身份、简历、因何逝世、逝世时间、终年岁数等。
    二、扼要地介绍逝者生前的事迹,突出其对社会的贡献,恰如其份地评价其一生。
    三、对逝者表示哀悼,并勉励生者化悲痛为力量,以实际行动做好工作来纪念逝者。悼词一般由较有威望或地位的人宣读,国葬的悼词,在中国习惯上由继位者宣读。
 
    范例:
    同志们、朋友们:
    今天,我们怀着十分沉痛的心情深切悼念离休干部×××同志。 ×××同志因患肝癌病医治无效,于2006年6月15日晚9时15分在××市人民医院与世长辞,享年91岁。 ×××同志1925年4月生于广东省××县,1947年5月参加革命工作。1949年12月加入中国共产党。解放前夕担任东江纵队联络员。解放后,任××县粮食局科长、副局长、××公社副书记、书记。后任××市财政局副局长,××集团公司党委书记兼董事长。1985年5月离休。
    在几十年的革命工作生涯中,×××同志忠于共产党,热爱祖国,热爱人民。在错误路线干扰下,受到极不公正待遇,蒙冤10多年仍坚真无悔坚持革命信念,其高尚的品格勘为后人楷模。
    ×××同志一生勤勤恳恳,任劳任怨。他无论是在行政管理岗位,还是在企业管理岗位,他总是一心扑在工作上,敬业爱岗,廉洁自律。×××同志为人正直、谦虚谨慎;生活节俭、家庭和睦;他对子女从严管教,严格要求。
    ×××同志的逝世,使我们失去了一位好同志。他虽离我们而去,但他那种勤政廉政和无私奉献精神,仍值得我们学习和记取。我们要化悲痛为力量,以×××同志榜样,勤奋学习和努力工作,再创佳绩。以慰×××同志在天之灵。
    ×××同志安息吧!


    报丧、吊唁、追悼会等丧俗

    1.报丧
  人死之后,子女要随即向亲友报告死讯及丧期、葬期等有关事情报丧亦称“告丧”、 “赴告”、 “讣告”,其形式有写讣文信画报告亲友的,有子女着孝跟前去报告的,现在有在报上登“讣告”的。孝子前往多是口头的,间具讣文,旧时讣文与现代的讣告内容大同小异,格式则有所不同。
    鲁迅先生的讣告是由蔡元培、宋庆龄等组成的治丧委员合发布的,是新式讣告:
   鲁迅(周树人)先生于一九三六年十月十九上午五时二十五分病卒于人海寓所,享年五十六岁。即日移致万国殡仪馆,由二十日上午十时至下午五时为各界瞻仰遗容时间。依先生的遗言: “不得因为丧事收受任何人的一文钱”。除祭奠和表示哀悼的托词、花圈等以外,谢绝一切金钱上的暗送。
    谨此讣闻。
                                                                                    鲁迅先生治丧委员合
                                                                                          (人名略)
     2.奔丧
   是指出门在外的子女及亲友接到讣告后,及时奔丧、吊丧。子女接到讣闻后首先要哭悼,然后问明死因等,不顾一切地上路奔丧。临到家时要“望乡而哭”,出嫁的女儿有一路哭着走来的。到家后先到灵前跪叩、哭掉,直到有人劝慰才止。因变病、生产等原因而不能奔丧者,要寄物以吊。否则要被世人讥为不孝。亲友接讣文后,要携礼来吊丧,所带礼是果品点心、挽联挽账等。秦晋北部及内蒙西部吊丧携“大点心”,即大个的馍馍,至亲带整份的,较疏的则带半份,整份十二个。
    3.吊丧
   旧时丧礼之一,是由死者家属进行报丧,死者晚辈到亲族家门“叩报丧头”,通知死讯后,亲族穿丧服,按辈分等级设灵堂,孝男辈女守灵举哀,每天宾至都要哭灵。吊丧期间家属亲友禁忌很多,通常是非丧不谈,面垢不洗,女人忌脂粉,食米粥淡饭,不能吃菜果,以示哀场。
  亲友来吊,孝子要迎接、陪同。有的地区,当人主和显客致 宋的肘。候,孝子要龄门跪叩迎亲,还要跪送孝帽。孝帽的层数、形制不同,可以分出亲疏、尊卑,这是乡里人十分注重的,一有不合,便要争吵,故有‘吵孝帽”之说。
   孝子贤孙要穿孝衣,孝服不锁边,断处外露,但“五服”之制不那么严格,腰系麻丝一类充当腰带,这就是“披麻戴孝”。前来吊丧的人,也要戴孝,要哭丧,这是中国民间丧礼的特色,根据远近亲疏,男女性别的不问各行俗成的限度。对死者若没人哭丧或者人少或哭得不卖劲,人仍则认为他的人缘不好,或者子孙不孝。该哭的人不哭,被认为不知礼、不孝顺,受到讥讽。
   哭的种类也很多,男子多不出声“泣”出声也不成调,妇女要哭出声来,还要泪涕满面,哭出调和词来。哭词多是称颂死者的贤良能于及对死者家人带来的不幸、哭声大的为“嚎丧”,没有哭丧任务的亲友,其责任是烧纸。一般灵抠之下放有瓦盒,旁边有纸钱,火柴,吊丧者进门要跪叩,烧纸,长者可不跪叩。
     4.吊唁
    也称“吊祭”,即哀悼、祭悼死者,慰问死者的家属。旧时吊唁有一套繁琐的礼节。死者家属在室中“哭”,对吊唁者予以欢迎;吊唁者须向死者赠送衣被等。现在主要是通过向死者家属致唁函或唁电、敬献花圈,或者赴灵堂参加追悼会等方式进行悼念和慰问活动。
    5.瞻仰遗容
   是一种告别遗体的仪式,即看望死者的遗体容貌。向遗体告别,是现代丧葬礼仪之一。在遗体火此之前,死者家属或系朋好友向遗体告别。这是随着火葬的推行在中国出现的一种新的丧葬仪式,一般是在殡仪馆举行。
     6.献花圈
   花圈是用花扎成的圆环,是掉念死者的礼仪用品,常用于葬礼或遏墓仪式中。一般是用纸花、纱花、塑料花或者是鲜花在支架上扎制而成的。将其置于死者的遗体、遗像、灵抠或坟墓前,花圈左右附两联飘带,上联书写死者姓名、称谓,下联书写献花圈者的姓名或单位的名称。献花圈原是西方的礼俗,清朝末年传入中国,现在已普通采用。
    7.唁电
   是用以对死者表示悼念、对丧家表示慰问的电报。由死者系朋好友或者有关单位发维死者家属或死者所在单位。其形式简便,传递迅速,是现代入扔普遍采用的种吊唁礼。
    8.追悼会
   是人们对死者追念哀悼的殡仪形式,由死者所在“单位成亲友组织举办,一般是殡仪馆、礼堂等地举行。会场正方中央放置遗体或骨灰,两旁放置花篮、花圈,前上方挂着遗像,追悼会的程序一般是:首先全体参加追悼会的人员在哀乐中默哀三分钟,然后单位领导或有一定地位和声望的人宣读悼词,死者家属致答词,向遗像鞠躬,向遗体告别,最后向死者家属表示慰问。
    追悼会不是治丧的必须形式,可根据死者的遗愿或者丧家的意愿从简或者从免。
 

    墓碑碑文的写法规范

    碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,直书文章题目了.
    碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说:"吾为天下碑文多矣,皆有惭容...
    顾名思义,凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
     我国制碑的俗习历史悠久,早在春秋战国时期就有碑的出现,当时的碑,如宫馆中的测影碑,宗庙中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后来有人刻上相应的文字,就逐渐形成各种碑文。
   碑文,有广义与狭义之分,狭义的碑文,仅指为制作碑刻而写的文字,广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
   我国从春秋战国时期就开始立碑,但古代宫馆中的碑没有刻文章,只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字,是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子,凿有窟窿,以便穿过。
 

     (一)、墓碑
  墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
  1.抬头
  抬头主要写死者的生前职务、职业等,有的也可以省去不写。
  2.正文
  正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
  3.落款
  落款写明立碑人的身份、姓名。
  立碑时间可写可不写。
 

  (二)、墓志铭
  墓志铭常常由标题,正文和落款三部分组成。
  1.标题
  标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
  2.正文
  一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
  3.落款
  落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。需指出的是,有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可。
 
   (三)、功德碑
  古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹,但今天为了表彰一些先进的个人,比如捐资建校等也会立碑以纪念,这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
  1.标题
  标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
  2.正文
  正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事,同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
  3.落款
  落款署上立碑者名称或姓名,并署明立碑日期  

     碑文一般而言要求诗文并茂,读来琅琅上口。叙事简洁,抒情真挚、议论有力,只有如此才堪称上乘。
  碑文在都能流传后世,所以歌颂功德,写人记事时,要客观公正,不可虚夸事实,流传谬语。不管褒也好,贬也好,以不失事实为贵,以公允持平为美。
  碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容,因撰者而异,所以今天书写碑文要力求出新,以时代需要为念,万不可死拘旧制,作茧自缚。
 
   碑文方式(例子)    

    1.显祖考某某太府君之灵(对祖父)
  2.显祖妣某某太夫人之灵(对祖母)
  3.显考某某府君之灵(对父亲)
  4.显考讳某某大人之灵(对父亲)
  5.显妣某氏老孺人之灵(对母亲)
  6.显妣某某太夫人之灵(对母亲)
  7.岳父大人之灵(对岳父)
  8.故岳考某公讳××老大人之灵(对岳父)
  9.岳母某太夫人之灵(对岳母)
  10.故岳妣某门某氏老孺人之灵(对岳母)
  11.夫子某某大人之灵(对老师)
  12.先夫某某君之灵(对丈夫)
  13.先室某某夫人之灵(对妻子)

 

 

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